قوله - تعالى - : فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا بعد الخضرة . قوله - تعالى - : لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ ( 51 ) ؛ حين رأوه مصفرّا . وقيل : « الهاء » هاهنا تعود إلى « السّحاب » « 1 » . وقيل : تعود إلى « الرّيح » ، والأوّل أقوى « 2 » . قوله - تعالى - : وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ ؛ يعني : علماء الإسلام . وقيل : « الكتاب » هاهنا : اللّوح المحفوظ . والكتاب : القرآن والتّوراة والإنجيل . « 3 » وقيل : علماء أهل الكتاب الّذين أسلموا ، كعبد اللّه بن سلام [ وأصحابه ] « 4 » وأمثاله « 5 » . قوله - تعالى - : لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللَّهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ ؛ عني بذلك : الكفّار « 6 » ، أنكروا البعث والحساب « 7 » بعد الموت . قوله - تعالى - : فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ ؛ أي : لبثتم في الدّنيا والقبر إلى يوم البعث .

--> ( 1 ) التبيان 8 / 263 من غير نسبة القول إلى أحد . ( 2 ) تفسير القرطبي 14 / 45 من دون نسبة القول إلى أحد . + سقط من هنا الآيات ( 52 ) - ( 55 ) ( 3 ) مجمع البيان 8 / 487 نقلا عن الزّجّاج . ( 4 ) ليس في ج ، د ، م . ( 5 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . ( 6 ) ج ، د زيادة : أنهم . + م زيادة : لأنهم . ( 7 ) ج ، د ، م : الحياة .